[励志]你之砒霜，我之蜜糖──雍正

蓝色月季

你之砒霜，我之蜜糖──雍正



理解「爱」这个词，我还是最喜欢张爱玲在《沉香屑．第一炉香》里说过的那句话：「我爱你，关你什么事？」这才是自由主义的爱情观。





你之砒霜，我之蜜糖──雍正


雍正留给民间的印象并不好。在这里，我要跟大家讲讲真实历史上的雍正皇帝。

雍正在清代历史上活得比较委屈，「康乾盛世」大家都知道，为什么就把中间的雍正王朝忽略了呢？因为它太短了，前后只有十三年。

可是雍正这十三年，在整个清代中叶一百多年的盛世中，是创设制度最密集也最成功的十三年，什么摊丁入亩、火耗归公、养廉银，什么密折制度、秘密建储制度、军机处制度，都是雍正一手创立的。

我在看雍正传记的时候，真觉得他是一个现代人穿越过去的，他不仅有严密的制度设计能力，还有超强的执行能力。他能够把构思出来的制度，透过各式各样的试做去推进，从而让它具体落地。从后世来看，雍正朝创立的所有制度，几乎没有一样是失败的，所以这个人很了不起。

而且他刚开始接的是一个烂摊子──中央财政府库空虚。可他死的时候呢？留下了一个非常富庶的中央财政。所以乾隆帝那六十三年才有钱可花，才有那么多虚荣的事可以去办，这才是雍正真实的历史地位。


真实的雍正


你甚至可以说他是个天真烂漫的大男孩，因为雍正为人非常风趣、搞笑。比如说，雍正可以说是中国古代帝王当中，留下各式各样Cosplay（角色扮演）画像最多的一个人了，有的是扮西域的喇嘛，有的是扮山中的道士。还有一张非常著名，是当时的宫廷画师西方人郎世宁画的，画中的雍正又是西方贵族的服饰打扮。可见他特别喜欢玩这种穿越。

雍正皇帝的一生也非常勤政，他手批的奏折和各样的朱批有二千多万字。十三年，二千多万字，一般人别说是写了，抄都能累死。而且他写的朱批非常有意思，他用的不是典雅的文言文，几乎就是大白话，而且有的大白话写得还特别像今天的微博文章。

比如说他写过这样一段：「朕就是这样的汉子，就是这样的秉性，就是这样的皇帝。尔等大臣若不负朕，朕再不负尔等也，勉之。」哪朝哪代的皇帝会说自己是条汉子？这哪里是皇帝的诏书，简直就是网路名人的一条微博。这里面没有皇帝的威风八面，只有一种真性情的大流露、大放送。

他跟臣子之间经常玩这种小花样。所以，他有一种天真烂漫的大男孩性格，这和历史上那个残暴、勤奋、严谨的皇帝，完全是两个人。


雍正vs.年羹尧：待人接物的风格


雍正的性格当中还有一个反差，就是他对他身边的人到底算是好还是坏呢？若说好，那是真好，他对他的十三弟怡亲王允祥好了一辈子，对汉族大臣张廷玉也是好了一辈子，对自己的小帮手李卫、田文镜，也是君臣相知了一辈子。

可是要说他不好，也不是空穴来风。他可能是清代历史上，抄大臣的家抄得最多的一个皇帝了，很多大臣的家（包括曹雪芹家）就是他抄的。他曾经的心腹年羹尧、隆科多等，都是他亲手弄死的。所以他到底是一个情深义重的人，还是一个刻薄寡恩的人呢？这也是一个大谜题、大公案。

要讲雍正的人际关系，最典型的案例就是他跟年羹尧之间的关系，把他们二人的关系解剖清楚了，我们就知道雍正待人接物是什么样的风格了。

年羹尧是安徽怀远人。年羹尧考取进士之后进入官场，康熙皇帝对他极其器重，认为他文武全才，不到三十岁就被任命为四川巡抚，这可是省军级的大干部。

那他跟雍正是什么关系呢？他的一个妹妹嫁给了雍正当贵妃，这就是电视剧「甄嬛传」中的那个华妃。这是雍正当皇帝之前的事情，所以他们就是大舅哥和妹夫之间的关系。

在雍正初年的时候，年羹尧发挥了两个巨大的作用，第一个作用就是替代了当时的大将军王──十四阿哥允禵的位置。四爷对十四爷当然不放心了，十四爷那么年轻，又手握军权，跟自己的关系也不是很好，还是让大舅哥去当抚远大将军比较好。

第二个作用就是雍正元年（一七二三年），青海爆发了罗卜藏丹津的大叛乱。年羹尧守土有责，当然要去平叛，然后一战功成，所以雍正对他极其欣赏。

雍正是一个非常懂得帝王术的人，对于这样一个极其重要又手握重兵在外的臣子，他极尽笼络。但他的手段也很寻常，首先是加官晋爵，封年羹尧为一等公爵，这在汉人当中非常罕见。另外就是给予各式各样的信任，比如说，陕西乃至整个西北所有的军政大权，全部下放给年羹尧。年羹尧想要提拔谁，只要写一张二指宽的条子上奏，雍正一定会批准。

还有就是各种给钱赏赐。当时雍正抄了苏州织造李煦的家后，就把李煦所有的家产都赏给了年羹尧，而且李煦家的奴仆也让年羹尧随便挑。

雍正还用快马加鞭的方式，把广东进贡的荔枝赐给年羹尧，「一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来」，只不过，这个荔枝不是送给杨贵妃的，而是送给年羹尧的。

此外，若是年羹尧得了什么病，或者是他的家人得了什么病，雍正皇帝更是老泪纵横，会给予各种关怀、各种抚慰。

在他们君臣相交的过程中，我们渐渐的闻出了一种不一样的气味。再后来，雍正皇帝对年羹尧的器重，已经远远超出了皇帝和有职守在身的臣子之间的关系了。比如说，雍正皇帝在东部做一些改革，经常拿这些事情问年羹尧，通常是用这种口气：「此事朕不洞彻，难定是非，和你商量。你意如何？」这其实并不是年羹尧职权范围内的事，你问他干嘛？

还有一次，京城翰林院大考，考庶吉士，这是一次正常的文官系统的考试。雍正皇帝把卷子定完名次之后，觉得自己也拿不准，就把卷子送去给正在前线打仗的年羹尧，让他帮自己排名次。这就是一个明显的示好，而且雍正经常跟九卿科道这些官讲：「你们有什么事拿不准，不要问我，去问年羹尧，他主意大。」这成何体统？这表示一个君主把自己的君权都让渡了一点儿出去。

到雍正二年（一七二四年）的时候，罗卜藏丹津的叛乱被平定了，雍正皇帝就更高兴了，居然赐予年羹尧「礼绝百僚」的待遇。

但到了雍正三年（一七二五年）二月，年羹尧迎来了他人生的一个大转折，从此就是一路跌停。


失去边界的人际关系


雍正爷确实对很多人掏心掏肺的爱过，但是他一旦发现自己的爱得不到回报，他就抓狂，就用各种戏剧化的、残暴的，甚至是歇斯底里的方式进行报复。当然，在中国古代帝王当中，像雍正爷这种性格、这种处事方式的，也仅此一例。

当代中国人不也是生活在这样一种人际关系当中，用这样的方式去理解爱的吗？

美国有一个学者曾经说：「中国人提倡的这个『仁』字，从结构上看，它左边是一个人，右边是一个二。所有的中国人都生活在二人世界当中，他们对世界的理解，要么是师生，要么是父子，要么就是同学，他们总是在两人关系中生活，从而丧失了自己独立的生存空间和人格空间。」


自由主义的人生观：保持独立，释放善意


很多人都在问：「什么是自由主义的人生观？」在我看来无非就是两句话。第一句：「我们绝不去强制他人。」第二句：「我们尽可能的不让他人来强制我们。」也可以换一种方式来说，我们在保持自己独立的人格尊严和人格空间的前提下，尽可能对他人释出善意。

理解「爱」这个词，我还是最喜欢张爱玲在《沉香屑．第一炉香》里说过的那句话：「我爱你，关你什么事？」这才是自由主义的爱情观。

这也许就是我们这一代人的历史使命，我们在中华民族的整个文化传承当中，也许要去扮演一个坚定的角色。一方面，用我们的身体、用我们的善意去抵挡我们的父母；另一方面，放过我们的孩子，坚决的斩断那根从远古一直到今天、用爱的名义去绑架他人的链条。我们这一代人应该能够做得到。文／罗振宇

摘自《成大事者不纠结》