[管理]自利利人，别当浑球

耶苏的烟头

自利利人，别当浑球

善意的行为带来的效果就像吃巧克力般愉快，远胜於完成日常的义务。




这位全球性的慈悲化身，轻快的大步走进来，宣布他得先去上个厕所。

「第一要务！」达赖尊者一面匆匆走向洗手间一面说。他看来活力十足，轻松愉快，但当然没这麽简单，经过数十年不厌其烦的正面形象宣传，你几乎会以为，他行走过後会扬起一阵神仙金粉。然而，跟在他身边的侍从清一色的不苟言笑，神情严肃，这往往反映了主子的某些面向。

我进行采访前其实不以为然。在静心冥想界的朋友对达赖都崇敬得无以复加，但在我眼中他却代表了佛教里让我最不舒服的成分。我喜欢佛法，因为其中带有严格的经验主义，坚持事实真相毫不打折。然而，在场这位却是穿着法袍，两岁时因为某些政府僧侣声称看到异象，而被认定是转世灵童。过了几十年後他成了嘻哈乐团野兽男孩（Beastie Boys）及知名影星李察?吉尔的好友，受邀担任《时尚》杂志客座总编，拍了苹果电脑的广告，还是许多电影的拍摄主题。拍摄「达赖的一生」导演马丁?史柯西斯据说曾讲过，在达赖身边，他更清楚感受到自己的心跳。

而我正好又看到一群艾默里大学（Emory University）科学家特别拜服在达赖身边，更加深了我反叛的冲动。这些学者提出了有关冥想效果的实验数据，一个个躬身向前，从椅子边上探过身，谄媚的称他「尊者」。同时间，他端坐在那里，戴着不合时宜的奇怪墨镜（或许是保护双眼，避免照到顶灯光线）。

等到尊者清空膀胱，又回到原本的笑容可掬，如同我们从各版本圣者传记里看到的模样。艾默里学术研讨会才刚结束，而我们在後台进行专访。我开头先问到他长久以来支持以科学研究冥想的立场。「这有个风险，」我问：「万一研究结果跟你的信仰相悖怎麽办？」

「不，一点风险也没有。如果科学家确认了我们相信的事并不存在，那我们就接受吧。」

「所以如果科学家提出了违反你信仰的报告，你就会改变信仰吗？」

「喔，是呀。没错。」

令人宽心的回答。但是我心想，这态度是否也适用於转世灵童这回事呢？如果科

学家证实，他根本不是前一世达赖喇嘛的转世，那麽手中所有宗教与政治权力都会化为

乌有，剩下一位戴墨镜的寻常老头。

下一个测验问题：「你的心一直都这样平静吗？」我问。

「不，不，不，我偶尔会发脾气。」

「你也会？」

「喔，会呀，如果有人可以从不生气的话，他应该是外太空来的，」他一面说一面指着天空，开怀大笑，厚镜片後头的双眼闪着光。

「那麽如果有人告诉你：『我从来不发脾气。』你一点都不相信喽？」

「不相信。而且有人说这是种神奇的力量｜我才不信。」

不消几分钟的谈话，达赖的可信度已经远胜托勒与乔布拉。

我的周围是摄影机、电视台工作人员、艾默里大学的公关，以及达赖的西藏随扈，此时我想到，达赖又是一个我囿於成见而误判的例子。毕竟，就算他信仰的是我无法苟同的形而上学说，达赖在科学研究进入冥想领域这件事上还是头号推手，并提供许多灵感与财务资助。

更重要的是，我认为人们不能够忽视达赖对中国入侵西藏的回应，尽管他多次面临生命危险，还是一再宣扬宽恕与非暴力的立场。

随着采访进行，我的姿态也出现转变，包括内在与外在。倒不是像史柯西斯那样更清楚感受到自己的心跳，但是正如我原先嘲笑那些研讨会里的学者，现在的我也是从椅子长长探出上半身，一脸这辈子最接近法喜充满的表情。同时，我也开心的发现，达赖似乎也挺投入的。他倾身向我，双眼清亮有神。

为时二十分钟的专访到了尾声，有段交流从根本改变了我对慈悲的看法。我提出他在推特上的某则推文（达赖有推特这事还真让人没法不喜欢他，当然我也知道帐号是由幕僚管理）。「你有句话我很喜欢。你说：『多数人的烦恼、担忧及悲伤，都是源於我爱（self-cherishing）与自我中心。』但是难道不需要一点自我中心来帮助我们有所成就吗？」

「我爱是出於天性，」他答（我以为他的意思是「自然的」）。「少了这些，人类就没有感情，与机器人无异。但是现在呢，练习培养对他人福祉的关怀，其实对自己好处多多。」

我头顶的光环熄灭了。「你的意思是，实践慈悲其实有个自利或自私的原因？」

「没错，实践慈悲最终是对自己有益的。所以我常这样讲：我们都自私，但是要聪明的自私，不要愚蠢的自私。」

这对我来说是全新的启发。他说的是，不要为了当好人的缘故当好人。与人为善是因为，最终这个善会回到自己身上，而和善能逐渐消减小我，让你快乐。将慈悲连结到自利利人，於是这个概念让我感到亲切起来，或许我也能办到。

专访结束後，达赖喇嘛在我脖子围上一条白色丝巾，用哈达为我祝福。工作人员正收拾机器准备离开，达赖叫住我，问我是不是真对佛学有兴趣，有的话，可以读读疾天大师的着作，那是他最喜欢的书。艾默里大学的公关屏气低声告诉我，这表示达赖真的很喜欢我。

最後，我并没读完这本书，但是对人和善是出於利己的概念，我倒是牢牢记住了。

慈悲冥想

达赖的「自利但不用当个浑球」的说法，也得到最新科学的支持。科学家就在艾默里大学校园进行实验，看一般人接受简单静心冥想课程训练後的反应。受试者会在实验室历经各种压力刺激，像是被录影镜头对准（这对我来说压力特大）。科学家发现，练习冥想的人所释放出的压力荷尔蒙，也就是皮质醇，相对来说低得多。因此，实践慈悲似乎能帮助他们巧妙的处理压力。这个研究结果具有重大意义，因为频繁而持续的释出皮质醇可能导致心脏病、糖尿病、失智、癌症及忧郁症。

你甚至不必实际静心冥想，也能体会慈悲的好处。脑部扫描显示，善意的行为带来的效果就像吃巧克力般愉快，远胜於完成日常的义务。而我们收到礼物，或是捐献善款，都会启动脑部的愉悦中枢。神经科学家称之为「热光」（warm glow）效应。研究结果也显示，不论是老年人、酒瘾者，还是AIDS带原者，只要是参与社会服务，健康状况都能获得显着提升。总之，心怀慈悲的人比较健康、更快乐、更受欢迎，而且事业更成功。

对我这种并非天生悲悯众生的人来说，最吸引人的部分就是，慈悲冥想能让你变

得更和善。这个科学领域的第一把交椅是一位犹太佛教徒，名叫理查?戴维森（Richie Davidson，同样是出身纽约布鲁克林，并在哈佛受教育），他目前在威斯康辛大学麦迪森分校主持一间名叫「健康心理研究中心」（The Center for Investigating Healthy Minds）的实验室。

他的团队进行的研究发现，学过慈悲冥想的人，大脑中的移情跟理解相关区域细胞会更活跃。他们还发现，学龄前儿童更愿意把贴纸送给陌生人。艾默里的研究中，我最喜欢的是：请受试者持续几天随身携带录音机，录下自己的对话。练习冥想者展现了更丰富的同情心，花更多时间与人相处，更爱笑，而使用「我」这个词的频率更低。

现代心理学的重心也明显转向了慈悲研究。数十年来，科学家大多专注在人类病理与残忍程度的分类，但现在正向情绪如快乐、和善与慷慨，也愈来愈受到重视。这些研究开启了人性本质的新视野，有别於过去盛行分析达尔文所说的黑暗面，也就是「适者生存」。过去的看法是，人性完全自私，以道德的薄纱掩盖深不见底的奸恶。新的观点重拾达尔文思想中一直被忽略的部分，像是观察那些群策群力、愿为族人牺牲的部落，最终更可能「战胜其他部落」。显然自然法则不只嘉许适者生存，还有仁者终会得胜。

於是呢，尽管心里裹足难前，我还是依照目前科学实验，开始我自己的慈悲练习。文／丹?哈里斯

摘自《快乐，多10%就足够》