[管理]做一个有情绪，但是不情绪化的人

魔龙

做一个有情绪，但是不情绪化的人



学修止就是要在生活中念念分明，但是当时当刻也许不够分明，但你不是不分明，而是会在时差之后，回去观看当时当刻的念头，希望看清楚自己，看清楚真相。我成为我的情绪驯兽师。从此是一个有情绪的人，但不是情绪化的人。





修止的起点


老师以前在尼泊尔必须常常搭飞机，飞机在崇山峻岭之间滑行，天气不好，动不动就碰上起雾或是刮强风，几乎要擦撞山壁，有一次飞机差一点便撞山，实在心惊胆跳，他吓坏了，他的细微身完全不行了，所以有阵子老师很恐惧搭飞机，但又必须搭，于是他一坐上飞机就开始练修止，练习把视线拉开，在这种

非常状况中修止，也成功克服了心悸问题。练久也就好了。

我以前也极怕搭飞机，每次一上飞机就吃安眠药，或是喝酒，赶快让自己睡著，自从练修止之后，我比较不害怕，有时候气流一来，机身晃动得很厉害，我就开始做修止。

学修止之前，我比较没有自信心，学了之后，比较有自信心。但我又察觉，我也很容易变得骄傲，看到别人没有门道，就有点自鸣得意，误以为自己比别人

优越，自信和骄傲是一线之隔。好在，我继续修止，也常常看到自己的可笑。

学修止就是要在生活中念念分明，但是当时当刻也许不够分明，但你不是不分明，而是会在时差之后，回去观看当时当刻的念头，希望看清楚自己，看清楚真相。生活是幻相，你只不过想要看自己看得更清楚，回到自己的本觉，觉知自己，所以那觉知就算是慢五拍，也还是有的。比如说，今天我和你有不愉快，当下我可能没能觉知那么多，但之后会花很多时间去觉知自己的情绪，慢慢地就清楚了。我对我的思想、情绪是有觉知的，虽然有时慢了一点。

佛法讲四念住—身念住、受念住、心念住、法念住。这四念住帮助你观照生活中时时刻刻，例如身念住，是要注意你的呼吸，或是怎么动作，所有跟身体有关的，有时候你的呼吸不顺畅，你却不知道，你有没有注意到你的行走坐姿？上网的时候，弓著身体，那也不是身念住。你可以上网，我可以卡拉OK，但我很清楚我正在做什么，身念住就是要觉知你的身体。所以会有「喝茶的时候喝茶，吃饭的时候吃饭」这样的说法，也就是回到一行禅师常说的「念念分明」。

我们如果可以在生活里念念分明，生活的速度就会慢下来，生活的感受会更有不同滋味。

不要说念念分明，有时我们连稍稍觉知的时刻全无，被贪嗔痴的念头带著走，被那些念头情绪耍得团团转，弄得昏天暗地，都还不自知，所以也不会发心要解决自己的「苦」。

练习修止，很有意思的部分是，我若没有慈悲心，不会练得好，没有体会空性，也不会练得好。而当我们体验到空性的同时，又会有种福报，会得到慈悲心，也因为这练习让我们知道世界并非二元，别人也许有别人的问题，因此我最近会说，自从练了修止后，每个人都是我的老师，因为别人让我看到自己的内在情绪。荣格也说过，「别人给我们的负面刺激，都让我们更加了解自己。」〈Everything that irritates us about others can lead us to an understanding about ourselves〉。

我有个修行感想，讲得太白就怕人见笑：自从修行以后，我比较可以原谅别人，也比较不那么嫉妒别人。以前有人做了什么不尊重我的事情，我立刻会觉得「你是谁？凭什么这样对我？」以前的我是活在自我的世界里，修止让我体验「空性」之后，我不会很在乎别人做了什么，以及，体验到空性后，慈悲心便会多一些。

虽然练修止练得还是零零落落，但二元世界开始消融了，对想法不会那么坚持了。所以我承认，我现在比较容易原谅别人，比较愿意帮助别人，因为感到生活的虚幻，大部分的人都是在痛苦中，而我若不是因为痛苦，也不会想学佛法，因此，真有学成什么的一天，我还真想告诉别人一些我的学道感想。

另有一次我问仁波切，「我很好奇，什么都想知道，是不是太贪了？」老师说：「那要看妳的动机。」我很想做这做那，去这里去那里，看这个看那个，总是愈多愈好？是不是太贪了？我的动机是什么呢？好奇的动机是求知，我想了解世界，想知道自己的生活可以拓展到那里？或者，想知道我从那里来，要去那里？时间在那里开始，空间又在那里结束？我有必要知道这么多吗？我为什么要知道这么多？求知欲也是一种欲望，这么无止无尽地渴望知悉，这好像跟写作有关系。我到底要知悉什么？

如果我想知道真理，如此汲汲营营是不可能知悉，唯有静下来，开阔心胸，迎接所有的事情，好或不好，阳光与黑暗，我都能知觉，那才是最大的真理。以前我总往外寻求，殊不知，往内看到的反而更多？

我在世界各地飞来去，深怕什么地方还没去过，什么美景还没造访，但最美的景色却在自己心里，就在那一席间。文／陈玉慧

摘自《找回无条件的爱》