[励志]快乐多10％？

轻飘一族

快乐多10％？



我们几乎大半辈子都被「要是??就好了」的念头推著前进，然而仍然改不了旧习气。追求幸福反倒成了不快乐的源泉。





快乐多10％？


只要有人问到冥想的事，我要不保持沉默、神情胆怯，；要不就是祭出一大篇煞有介事惹人嫌的演说，强调正念的好处。这些交流的场合里，我其实试著改变一些事，只是手法笨拙的程度不一。我最希望的是维护自己的名声，确保大家不会当我是疯子。但当然还有点别的，我愈是练习冥想，平常环顾四周也愈是能体会每个人内在的猴子心智─每个人有自己的假想敌，以及自己幻想出来的秃头危机（当然，还有林林总总更为悲惨的世事无常交错冲击）。

特别是经过僻静营的洗礼，我觉得必须将学到的分享出去，只是还捉摸不出如何做得有效一点。

就这样过了几星期，我跟朋友克莉丝有了一场决定性的对话。她是「早安美国」的资深制作人。某天，我们在「早安美国」的圆桌旁聊天，她给我一个滑稽表情，并说：「你到底怎么了，这冥想又是怎么回事？」

我委实不想再给出一个过于冗长无效的答案，于是冲口而出，「我这样做呢，是因为如此一来我的快乐程度可以提高10％。」

她的表情马上从那抹隐约的嘲弄变为大感兴趣。「真的吗？」她说：「其实这听起来很棒。」

啊哈！我找到自己的说词了。快乐多10％：这有两层好处，既特别又贴切。这也提出了相当吸引人的投资报酬。

僻静营之后大约一个月左右，我有了个测试新口号的机会，对象是启蒙先生本人。我开了一个数位宗教节目，名叫「信仰」，并安排采访葛斯汀。

访问一开始，我问他是怎么进入佛学的，他告诉我，年轻时他一直相当鲁莽性急。「多数时候都活在自己的脑子里，」他说。

进哥伦比亚大学时，他本来打算成为建筑师或律师，但最终却主修哲学。随后，他参加了和平工作队（Peace Corps），东非是他的第一志愿，然而「业力就是如此」，他被送到泰国，在那里首次接触佛教。他参加了曼谷一处知名寺庙为西方人开设的讨论小组，结果他在小组里成了争议人物。

「很多人因为我，就再也不出席了，」他笑著告诉我。「你或许也参加过这种团体，里面有个人总是滔滔不绝，我就是那个人。最后，带领小组的一名僧人说：『我想你应该试试静坐。』」

于是他照办了。他在自己房里设了五分钟的闹铃，然后马上就「著迷」了。

「我发现还真有个系统性的方法，让你对心智保持觉察，」他说：「这在我看来实在太离奇了。接触静坐之前，我们活著不过就是依照制约来行动，而惯性也主宰我们的行为，你知道吗？」

他实在太兴奋了，于是开始找朋友来看他静坐。「结果看完后没有一个回来的，」他大笑。

离开和平工作队后，他搬到印度，花了七年学习静坐冥想。最终他在一九七~年代中，决定搬回美国，接下来就是写书、教课，以及带领僻静营。

谈到僻静，我问道：「很多人觉得，连吃九天的素食，不能说话，一天花六小时静默冥想，听起来像是─」

「地狱，」他打断我，毫无防卫意味的笑出声。但他补充，只要人们愿意跨出这步，参加僻静，就会尝到「心智实际运作的初体验」。「你知道的，就是真实而贴近的看到我们这一生到底是怎么回事。」

这定义还真打到我了：除非我们直接审视自己的心智，否则我们不会真正明白「这一生到底是怎么回事」。

「还真奇妙，」我说：「我们在世上经验的每件事都会通过心智这个滤镜，而我们却几乎没花时间来研究这其中怎么运作的。」

「一点也没错。只要人一旦尝到个中滋味，就会体会其中迷人之处，因为我们的生命就是心智的显化。」

访问的过程相当顺利，我觉得这是个偷渡新口号的好时机。「很多人都会问我一个问题，通常是我鼓起勇气承认自己也在练习静坐，他们会问：『那么你的生活有好过些吗？』然后我会回答：『大约好个10％吧。』」

「10％对静坐练习的初学者已经很不错了。10％相当不少。我的意思是，如果你的财产多上10％─」

「的确，这是很好的投资报酬率。」

「这个报酬率不错，而且还会更多─报酬只会愈来愈高。」

我说道：「但我对开悟的定义始终抱持怀疑。所以我想请问你，你觉得自己达到这个境界了吗？你会怎么将这些修行带进每天的生活中呢？当你开始掉发，或是你爱的人离世，最喜欢的棒球队不再保持过去胜绩，你都不会因此感到受苦吗？」

「我认为自从静坐之后，这些情况所带来的苦，程度上减轻非常多。并不是因为我的感受不同了，而是我不再执著或是认同这些情感，也不再编造长篇大论的内心戏。你会容许自己的情绪升起，然后平静的消逝。」

「你对死亡有恐惧吗？」

「除非站在死亡的门槛之前，否则永远不会知道答案，但现在我并不恐惧。」


与自己的问题共处


有天我下班后前往市中心，与马克?爱普斯坦共进早午餐。我们认识两年来，已经成了真正的好友。我试著安排每两、三个月见一次面。通常是在我播完周末「早安美国」之后共进早午餐，整个餐厅里只有我穿西装。

这天上午，我们约在另一个常聚会的地点：位于西村的莫兰迪义大利小酒馆。我揣著黑莓机里的「跟马克提问」档案，其中主要问题包括：尽管我能从负面情绪中更快回复过来，但我对工作表现的自我苛责，是否代表我的冥想经验尚浅？保持正念不是应该能更迅速的消灭这类行为吗？

「我该怎么精确的描述静坐给我的帮助？这只是让我退后一步，在瞬间观察一切的发生，然后经由这个过程摆脱掉恼人的杂念？」

「的确，」他答道。

「这不会消灭任何思绪。」我补充。

「不能，但可以让思绪快一点消逝。有可能，只是可能。」他说，一面轻轻摇头，一面思索适当的用词。「至于在程度上，你能够从过去的钻牛角尖或纠结里解脱一些，静坐能让你放下自己对内心戏的执著。」

「我这几天，还试过一些冥想以外的对策，」我说：「我心想，『如果这整件事闹大了，最糟糕的情况会是什么？失去工作？我还有爱我的妻子，唯一能搞砸的只有我自己。』这招有用，但是跟静坐无关。」

「不，那是洞察！」他的声调因为坚持而提高了八度。

「对于究竟实相的洞察？」我讽刺的问道。

「没错，」他没上当。「这是洞察力，因为你不再那么执著于成功。」

「但是，也许我只是执著于碧安卡。」

「这还好些。你执著的起码是更为实质的对象。」

我坐在那里琢磨马克的话。我的快乐多10％这个新口号变得更加有道理了。这提醒了我一年前马克带来的讯息，那时我还不确定韦斯廷是否真要提拔我去「早安美国」。当时，我们在翠贝卡喝啤酒，马克帮我看到事件纷乱表象的后头，并不是有如施法般解决所有问题，而是借由拉开刺激与反应之间的空间，更加妥善的处理这些问题。

这是减轻而非消除痛苦。即使马克经过十年的实修，马克告诉我：「我还是像一般人一样会受苦。」（而我问他最常受到什么样的苦，他只说是自怨自艾之类。）

此外，我现在可以理解马克所谓的缓解减轻的确能在现实生活中发挥作用。例如，这让我理解自己的工作表现，而不是假装它们不存在。也许最重要的是，它让我更能与自己的问题共处。

碧安卡说，她很久没看见我沉著一张脸回家了，即便是我过了特别艰难的一天。她唯一的问题是，我在房里静坐时，她不得不蹑手蹑脚的行动。

若是以「苦」的角度来审视我担任晨间主播的挣扎，那就多了一层新启发。在这个充斥「无常」的世界，一切快乐都倏忽即逝，我曾下意识以为，若是坐上周末「早安美国」的主播位置，就能让我实实在在心满意足，然而事情发展并非如此，这让我感到十分震惊。

正如葛斯汀在僻静营里所说，这就是我们这辈子不停对自己重复的谎言：只要赚得下一顿饭、参加下一场派对、展开下一次度假，只要我们结婚、升职、赶上机场登机、通过安检、吃下一把肉桂糖霜棒，就感到快乐无比了。但等我们走到登机门，还没吃正餐就先吞下四百七十卡路里的糖和脂肪，然后再也不会思索这些支撑我们生活的谎话。

我们会告诉自己，睡醒后又是新的一天，只要去跑个步，早餐吃健康些，然后，最终一切都会没事的。我们几乎大半辈子都被「要是??就好了」的念头推著前进，然而仍然改不了旧习气。追求幸福反倒成了不快乐的源泉。

葛斯汀总说，看到痛苦的实相会「让心智走向解放」。或许，在现实世界中，像我这类「未开化的俗人」，不管快乐多么短暂，依旧努力追求幸福。

我与马克拥别，走向地铁，很有自信的告诉自己，我是尽了所有凡人的努力，从冥想中汲取伟大力量。 文／丹?哈里斯

摘自《快乐，多1 0％就足够》