[励志]品格：永不贬值的资产

迷彩

品格：永不贬值的资产



人不只是追求享乐，还要追求使命。人生的本质是道德，非享乐。





「人生」三书


在西方社会，每隔几年，总有讨论道德、人品、修养的书出现，受到士林推崇：如英国管理思想家韩第教授的《你拿什么定义自己？》（天下文化，二~~七年），美国哈佛大学教授克里斯汀生的《你要如何衡量你的人生？》（天下文化，二~一二年），此刻我们又出版了布鲁克斯（David Brooks）的新著：《品格》（The Road to Character）。这三本刚好可以在价值迷失的年代中，视为「人生三书」，引导读者走向心灵的康庄大道。


面对二条路


阅读这本新著，「天下文化」的责任编辑首先摘要地告诉读者：
◆让我们不要「虚度此生」，就从展开「自我对抗」的那一刻起。
◆人生有两大追求，一是「履历成绩」，如事业、财富；二是「悼文成绩」，在亲人好友心中，你到底是怎么样的一个人。
◆「履历」要你以成就征服世界，「悼文」是以你的美德感动别人。
◆在人生道路上，必须不断问自己：追求成功之际，我该如何回应内心抉择，无愧于人生？

就如大家熟知的美国诗人佛洛斯特（Robert Frost，1874–1963）留下了一首当代传诵的诗：
The Road Not Taken，最后两行是：
「我选择人迹较少的一条路，自此带来了完全不一样的结局。」

十余年来，我也写过类似的话：人生有二本帐：私人小帐与社会大帐。人不能只有私人帐上财富累积，社会帐上则出现赤字。这就是小我与大我的平衡。

我也对企业家说：你们要攀登二座大山：前山是「利润」之山；后者是「责任」之山。成功的登山者，在选择上有先后，但最后的目标是要在后山山巅，向大家大声宣布：我到达了责任之峰。


西方品格之路


布鲁克斯引述犹太牧师在《孤独的信仰之人》一书中区分人类有二种人性中极端的本质──
亚当一号：成功是座右铭，追求「履历表」的辉煌。
亚当二号：道德、慈善、关爱、救赎为主，令人怀念的「追悼文」自然会出现。

作者是在鼓吹亚当二号，人生应当要追求谦逊（Humility）。在最后一章作者归纳了十五项对谦逊的论述，为全书的精华，总结了发展高尚品格的方法。归纳来说：人首先要放弃「以我为先」
（Big Me），确立道德生态：人生的目标为何？我是谁？本性是什么？有哪些美德要培养？为什么而活？

人不只是追求享乐，还要追求使命。人生的本质是道德，非享乐。人的本身有众多缺陷，如：过度自信、对失败合理化、所知不多、向欲望低头等。

人即使有缺陷，但也有反省能力，也能辨识罪恶与羞愧，最后战胜它；过程中常需外在力量：包括亲友、传统、制度、典范。对付缺陷，谦逊是最大美德。

一旦生活需求满足，追求美德与对抗罪恶，就成为人生的主轴。人格（Character）在内心对抗过程中形成。人格者拥有稳定的承诺。

战胜缺陷与罪恶的人，不一定会变得富有或出名，但会变得成熟（Mature）。唯有比昨日之我更好，才会成熟。成熟之人会向许多事情说「不」；而且不再迷惑，有原则、有坚持。

作者自谦地形容自己：生来就跟「肤浅」结缘，常因不断抛出一些看法，显得权威，使自己产生骄傲，甚至失去道德的约束。作者写这本书，也正是提醒自己要如何拥有高尚的品格。

在当前充满竞争的高科技世界中，能找到事业成功、品格高尚兼具的企业家吗？大家都会想到美国微软创办人比尔?盖兹，兼有亚当一号与二号，不仅有「履历表」的辉煌，日后更会有令人尊敬的「追悼文」。台湾的台达电创办人郑崇华，是我立刻想到的另一个典范。


东方君子之道


自中世纪以来，在西方的宗教与文化中，出现了不同的名称来描述人的气质与行为：圣徒人格、绅士人格、骑士人格、灵修人格、浪人人格、牛仔人格……。在我国悠久的历史文化中，人格、品格、风格、美德、道德……就是学习如何做人做事的规范。

余秋雨在《君子之道》（天下文化，二~一四年）一书的「前论」中说明了这些精辟的道理：
◆中国文化的集体人格模式，是「君子」。它是一个庞大民族文化整合中的「最大公约数」；中国文化的钥匙也在这里。
◆做个君子，也就是做个最合格、最理想的中国人。
◆儒家对后世的遗嘱：做君子。

那么如何做「君子」呢？余先生列举九项，我引述六项：
君子怀德；君子成人之美；君子坦荡荡；君子中庸；君子有礼；君子知耻。
中国的「君子之道」与美国的「品格之路」相比，东方的文化底蕴及层面似乎更为深厚广阔。

不论是选择中国式或美国式孕育品格之路，这二条路不是反方向，也不是单行道；它们都会在「品格」那一站交集。

「品格」超越国界，同时也超越时间。不论身在何处，「品格」在全球化中，是一个永不贬值的资产。文／高希均

《成为更好的你》