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行走时，放下一切包袱






赵州八十犹行脚，只为心头未悄然；及至归来无一事，始知空费草鞋钱。
──宋?张无尽《从谂禅师公案诗》

一位初学佛法的弟子在赵州禅师处参禅，一日，他询问赵州禅师一个问题：「佛经里有『末日之劫』」说，那将来劫火焚烧的时候，这个四大五蕴的身体会不会坏呢？」

赵州禅师随意地答道：「会坏。」
学僧再问：「既然身体会坏，那我们怎么办，就随它去吗？」
赵州禅师还是脱口而出：「随它去！」

学僧听了禅师的话后，半信半疑。后来赵州禅师自己再度思索，也不敢确定自己的回答是否恰当，生怕误人子弟，因此终日惴惴不安，无法安心。于是，思来想去，赵州禅师以八旬之躯，毅然踏上了旅程，跋涉千山万水，寻求解答，也因此而留下「一句随他语，千山走衲僧」的佳话。

也许很多人会觉得可笑和无法理解，竟然为了一句话，为了心中一个想不明白的问题，就以八十岁的高龄踏上颠簸崎岖的旅途，四处寻找所谓的「答案」！何况多年以后，漫游归来，却什么也没有找到，只是空费了许多草鞋钱。

的确，赵州禅师「自找苦吃」的行为确实让一般人难以理解，而且佛家一直强调舍得、放下，赵州禅师自己却放不下对答案的执著，行脚多年，这样的行径也难免会遭到凡俗之人，甚至一些同门的耻笑。

然而，就像当年的悉达多王子，为了替众生解脱「生老病死」之苦，便离群索居，在深山老林中的菩提树下苦参佛法，终成佛陀一样。高僧和禅师也将自己毕生精力与心血都用在深思，「父母未生我之前，我是什么？什么才是我原本的面目？什么是祖师西来意？念佛者是谁？听佛者是谁？我在吃饭，那吃饭的人是谁？」……

这些看似无聊，却与生命意义密切相关的东西，都是他们日夜冥思苦想的问题。对他们来说，只有真的明白这些问题，才算是找到自己的本来面目，才能够安心地为众人传道解法。

虽然后来出现了许多洒脱不羁的禅者，以其自在随性、看淡一切著称于世，但要知道，他们的随性与豁达，都是以前人的思考成果为前提。若没有神秀禅师勤修苦参出的「时时勤拂拭，莫使惹尘埃」为「靶子」，六祖慧能又怎能一箭射中「本来无一物，何处惹尘埃」的超凡奥义呢？

当然，这些努力与执著不会白白枉费。赵州禅师虽然被后人误解为「及至归来无一事，始知空费草鞋钱」，他自己却真的悟到：生命的自觉只在方寸之间，不劳营营外求，只需找到自己。但﹁找到自己﹂并不是盲目的说空话、说放下，而是要把所有困扰自己的模糊问题和事情，一肩挑起，在天地间一一探寻和践行，才能坚实的迈进生命灿烂的菩提境界！

赵州禅师值得我们尊敬和钦佩！尊敬的是他的态度，钦佩的是他的智慧，他只因为内心修为不够，暂时不明白，就轻飘飘的说一句﹁随他去﹂，放弃追寻和探究，但这不是正确的生活、参佛的态度；而且，一句毫无根由的﹁随他去﹂，就真的能随他去了吗？

「不以物喜，不以己悲」，放怀荣辱，超然物外的境界，不是随口说说，而是用自己历经沉浮后的沉淀体悟，在一言一行中慢慢展现。放下的智慧，一直都只在路上。

功名利禄、得失荣辱，这些在红尘行脚里的沉重包袱，我们自当痛快放下；佛法禅机、真情真义，这些散落在人间行脚路上的美丽莲华，我们不如一起上路，仔细找寻，为了世人的幸福与自己的微笑，将它们一一拾起、收好，也算不枉人间这趟温暖而美丽的行脚。

《淡定，让你欢喜自在》