滚蛋吧，外甥！

引

二舅，让互联网再一次撕裂。

一个世界感动莫名，另一个世界愤怒不止。

彼之蜜糖，吾之砒霜。

彼之鸡汤，吾之毒药。

彼之泪水，吾之浊醪。

薛定谔方程的确连续，没必要坍缩了，这就是一个平行世界。

然而，众声喧哗，二舅无语。

一切都是外甥说了算，十一分钟的视频，二舅一句话也没有说。

这才是最可怕的地方：悲喜由你，自身无法诉说。

总得让人说一句话，表个态：

滚蛋吧，外甥。

1

尊重每一个个体，但别歌颂苦难

尊重每一个努力和认真活着的个体，但别歌颂苦难。

在大时代面前，个体很脆弱，每一个努力活着的个体都值得尊重。

时代的一粒尘土，压在个体身上，就是一座山。

当个体被时代的尘土碾压时，需要的不是歌颂，而是反思。

作为普通人，是不是就只能默默承受时代的碾压？

作为普通人，是不是只有“天才少年”的不幸才值得歌颂？

尊重个体的二舅，但不尊重这种标本的塑造。

2

二舅岁月静好，

周颉才能在朋友圈撒欢

二舅在负重前行，周颉在岁月静好。

当二舅被岁月静好，周颉们才能在朋友圈肆意撒欢。

认真活着的人，其实不需要观众。

需要观众的人，都是因为有他人在负重前行。

周颉们三十岁不到，名下就有6套房产。

二舅一身残疾，还要养护他人。

这个时候，还在假装岁月静好，那么邪恶就会在人间狂欢。

3

艰难的二舅，凝视的外甥

很多时候，他人只是在凝视！

不管文字如何美好，二舅的生活是艰难的。

不管外甥如何表示共情，却与他站得极其遥远。

痛苦是写作的源泉，但一定不能是你的痛苦。

二舅的苦，果然成了外甥的艺术源泉。

自己的精神内耗，却要二舅的苦难才能治好？

二舅的存在竟然不是为了自己，这难道就是二舅存在的价值。

别凝视二舅，请帮助二舅，外甥。

否则，滚蛋吧，外甥。

4

后浪与二舅，怎么如此相似

还记得2020年的“后浪”吗？

视频表面上看起来非常励志、热血，

像是长辈对晚辈们的夸赞与祝福。

但虚伪的表演，让以偏概全的例子更显造作。

假装的乐观，让那些挣扎在生存线上的孩子更加难受。

今天的二舅，是不是和后浪有异曲同工之妙？

一种在红肿伤口搔痒的感觉，扑面而来。

二舅本是被踩碎在墙角的黑色瓦砾，

小破站你非要给它刷上一片腮红呢？

5

不追问苦难的原因，那就是巨婴

“年近九十的老人，依靠捡垃圾来维生”，被歌颂为“没有理由不努力”。

“每天坚持开直播，只为了给自己治病”，被歌颂为是“敬业”“自强不息”。

小时候看新闻，看到边远山区的孩子，跋山涉水走上几十里山路上学。

坐在电视机前的你，感动，流泪。

这些故事听得少吗？

可年龄大了，难道就不应该想想，原因是什么？

如果仅仅像与五岁的时候一样感动，那是不是巨婴？

6

不要消费苦难，而要消灭苦难

面对苦难，自力更生的二舅的确值得点赞。

但苦难不值得骄傲，消灭苦难才值得骄傲。

改革开放以来，消除几亿人的贫困，这值得骄傲。

如果哪一天，还在歌颂贫穷，那就是愚昧反智。

苦难是逼不得已，不要消费苦难。

苦难是社会毒瘤，我们要消灭苦难。

7

眼泪不能消灭苦难，制度才可以

眼泪不能消灭苦难，制度才可以。

如果你只是借别人的故事一哭，与外甥借二舅的痛比照幸福没什么区别。

在中国的角落，还有很多这样的“二舅”。

他们聪明智慧，他们勤劳刻苦，

他们善良孝顺，他们任劳任怨，

但他们拼尽了全力，他们忙碌了一生。

但生活依然困难，人生毫无改变。

必须有更好的制度和体系，让这些人幸福快乐。

个体的眼泪毫无意义，那只不过用来浇你心中的块垒。

让二舅赚点钱，比较重要

制度的事情需要时间，体系可以慢慢建立。

现在最迫切最紧要的，就是让二舅赚点钱。

二舅干的木工活，很明显在这个时代落伍了，赚不了几个钱。

二舅年龄也大了，需要留点钱养老。

而且姥姥年龄那么大，还是二舅在负责。

太需要钱了，二舅开直播才合理。

趣店罗老板有的是钱，打赏肯定是百万级的。

一个负责任的外甥，如果不是熬鸡汤，这个时候应该在乎的是脸面？还是二舅的余生呢？

9

这世界最快乐的人是谁呢？

这个世界上第一快乐的人：

是不需要对别人负责的人。

第二快乐的人：

是从不回头看的人。

以上这些话完全不对。

这世界第一快乐的人：

是从二舅的苦难中品尝出自我幸福的人。

第二快乐的人：

是庆幸自己没有成二舅实际就是二舅的人。

10

警惕斯德哥尔摩综合症

斯德哥尔摩症，是指被害者爱上苦痛之源。

在这种症状下，人们不是解决问题，而是解决提出问题的人。

网友们歌颂二舅，在歌颂之余自我感动。

这些给予的一丁点“善意”，是对苦难的“恩赐”，也是对苦难的麻木。

在一场“敬二舅”的狂欢后，还剩下什么？

只剩下外甥那句“又生在一个充满机遇的时代，我理应度过一个比二舅更为饱满的人生”。

有时候苦难是没有办法，这不值得回味。

但有些人，却偏要从苦难中找出一些乐趣来。

11

将个人悲情归于宏大叙事

将苦难归于命运，这是无奈的不幸者的自我救赎。

将艰难付诸天意，这是古老专制时代的主流叙事。

不能帮忙解决问题，就把问题推给苦难者自身。

一切都是你自己的问题，谁叫你上辈子不乖呢？

如果一个人遵纪守法，认真工作，但却一直遭遇苦难。

那就要思考，到底哪里出现了问题。

个人悲情不必归于宏大叙事，但应该有反思的权利。

12

毛姆说：苦难无法使人更高贵，反而使人更卑微。

所以，旁观者不要去歌颂苦难，而是应该消除苦难。

尼采也说：受苦的人，没有悲观的权利。

所以，对于苦难的个体来讲，的确应该再鼓起勇气。

这个视频解读已经有点走样了，感动，反感动，反反感动……

其中一个解读最为奇特：二舅只是想告诉我们一个答案，不要乱打针，特别是第4针。

作为一个数学爱好者，我对二舅有另一种看法：

这个要用微积分来解释，这世界不只有一个二舅，每个村都可能有一个二舅，每一个二舅dx都是一个微分，每一个微分f(x)都有一个自己的故事，从这些故事里我们能求出导数，找出规律寻求原函数（命运原因），最后积分就能得出这些人的总体命运。

这种命运一定悲凉，歌颂就是一种恶。

所以，滚蛋吧，外甥。