基督教发展简史

　　才疏学浅，只希望用自己有限的知识，简单梳理下基督教的发展史，如果能对大家了解这个宗教有一点点帮助，那就算没白放肆。

　　本文不长，四千六百余字，主要选取了5个历史节点来概述：福音的最初传播、君士坦丁大帝的决定、扩张与东西分裂、中世纪、宗教改革。

　　备注：本文着重点在于耶稣受难后基督教的传播和发展

　　大约公元65年至70年间，有一部记载耶稣事迹的《马可福音》出现，这大概是最早的一部福音书。

　　过了十几年，记载更多耶稣神迹的《马太福音》面世，语言鲜活动人。按照教会传统习惯，《马太福音》在《圣经 新约》里排首位。

　　如果说马太的目标是帮助犹太人获得救赎，又过了十年之后的路加，怀抱着的是感召非犹太人的更大理想。后世的作品都离不开前辈们的智慧，路加借鉴了马可和马太两卷福音书，并展示了自己优美的文笔。

　　也是在公元一世纪末，约翰写就了最“深邃”的福音书，强调了耶稣的神性。人们相信这部《约翰福音》的作者就是耶稣十二门徒之一的约翰，是一世纪末唯一存活的门徒，也是耶稣受难时陪伴在身侧的门徒，因此很多耶稣受难图中，写福音书的约翰（John the Evangelist）都在。

　　The Crucifixion by Master of Aachen Altarpiece 收藏于英国国家美术馆

　　耶稣左下方的红衣男子便是写福音书的约翰

　　传福音并不是一件容易的事情，耶稣本身都献出了生命，门徒们也经历各种考验。《使徒行传》记载了门徒们传教、殉道的事迹，保罗的故事最多，因为作者路加（就是《路加福音》的作者）是圣徒保罗的好友。

　　在基督教刚兴起的时候，殉道的不仅是耶稣的门徒。你别看今天意大利人都是虔诚的天主教徒，罗马还包裹着梵蒂冈，一千七百年前的罗马皇帝们可是另一种想法。

　　宗教画有一个主题是殉道的圣徒们，其中有几位最经常被艺术家们所青睐：

　　左、中两图拍摄于英国国家美术馆，最右图来自网络

　　从左到右分别是圣凯瑟琳、圣塞巴斯蒂安和圣巴塞洛缪。前两位我们在之前的文章中介绍过几次，都是因为虔诚、不愿意改变信仰，而被皇帝处死。其中处死塞巴斯蒂安的皇帝是著名的戴克里先，说他著名因为他的名字总是联系着一个著名事件——戴克里先大迫害，死在戴克里先手里的基督徒不计其数。

　　圣巴塞洛缪我没忍心写过，因为太残忍。大家从图中大概能猜到他殉道的方式。

　　罗马皇帝无法接受基督教，有一个很重要的原因：罗马是政教一体，皇帝是受到崇拜的；基督教虽无意于政权，却是严格的一神信仰。

　　这么多虔诚的信徒前赴后继推进基督教的传播，他们的牺牲终于得到了回报……

　　君士坦丁大帝在“四王混战”中脱颖而出，打败了其他三位奥古斯都，成功上位荣登皇帝宝座。

　　传说，在公元312年10月，起决定性作用的台伯河大战之前，君士坦丁向天祷告时看见基督显现。

　　因为得到基督的帮助，君士坦丁最终大获全胜。第二年他颁布了《米兰敕令》，从此基督教在法律上得到发展的自由。

　　这个传说是不是君士坦丁为自己编织的理由，我们不得而知。但若了解下当时的历史背景，会发现这是很聪明的一项举措。

　　从基督教开始传播，经过三个世纪的发展，虽然饱受压迫，但在罗马境内仍能蓬勃发展。基督教有自己的学院，并培养出一批宣讲教义的思想家；在组织体系上也建立起一个以主教为核心的层级管理制度。在种种桎梏下，反而越来越壮大的基督教，君士坦丁不得不另眼相待了。

　　罗马的君士坦丁大门

　　基督教有基本的信仰纲领，但经过三百余年，在罗马帝国幅员辽阔的地界上传播，不免开始有分歧，形成多个流派。

　　为了统一罗马境内的基督教信仰，公元325年君士坦丁召集各地主教们齐聚尼西亚进行讨论。

　　讨论的主要焦点是耶稣和上帝的关系。亚流派的阿利乌（Arius）认为上帝是圣父，在所有之上，包括圣子耶稣。亚历山大的教宗亚历山大（Pope Alexander I of Alexandria）和后来的亚历山大教宗亚他那修（Athanásios）坚持耶稣和上帝是同一体。

　　哪怕不了解基督教，在时至今日还看到好多名校都叫三一学院后，我们也不难猜测是哪派赢了。

　　备注：三位一体（Trinity），即圣父圣子圣灵为同一本体。

　　最终，大会确定了代表基督教标准的《尼西亚信经》。虽然亚历山大和亚他那修得到了君士坦丁的支持，但在君士坦丁晚年他们却掰了，亚他那修看不惯皇帝的一些行为，斥责他为敌基督。这些都是后话了。

　　合法化的基督教，信众越来越多，需要大型场地进行崇拜仪式。他们选择了在本来进行政治集会的大会堂——由于一神崇拜，基督徒不能去罗马神庙——渐渐地大会堂就发展成了大教堂。

　　君士坦丁大帝本人就建造了好几座后世留名的大教堂，他与虔诚的信徒母亲海伦娜从耶路撒冷运回许多圣物，其中包括珍贵的“真十字架”。

　　真十字架本来保存于罗马的耶路撒冷圣十字教堂内（现供奉于梵蒂冈圣彼得大教堂），如今该教堂只供奉十字架的部分碎片

　　海伦娜死后被尊为圣海伦娜，图为她在耶路撒冷圣十字教堂的塑像

　　公元392年，罗马皇帝西奥德修斯确定基督教为国教。公元525年，狄奥尼修斯·伊希格斯（Dionysius Exiguus）发明了基督纪年，两百多年后这种纪年法在欧洲流传开来～

　　公元800年欧洲发生了一件意义深远的大事，法兰西的查理曼在圣诞节前往罗马的圣彼得大教堂，罗马大主教将皇冠戴在他的头上，加冕他为查理曼大帝。

　　查理曼大帝加冕 by Friedrich August von Kaulbach 图片来自网络

　　从此，欧洲的皇帝和国王都需要大主教的加冕。

　　尤其是要想做皇帝，那得罗马教宗亲自加冕。当然碰上拿破仑那种得不到就硬来的主，也没办法了。

　　公元五世纪西罗马帝国崩溃后，以日耳曼人为主的原“北部蛮族们”控制了欧洲，但很难说谁是最后的赢家，因为最终大家一起归于基督的门下。

　　罗马教宗还不断派遣传教士去西欧大陆以外的地方，比如隔着海峡的英格兰。

　　查理曼大帝与教宗的“联手”，宣布了欧洲世界的新规则：以国王或皇帝为首的权力机构对人民的现实生活负责，教会则引导人们获得永恒的精神幸福。

　　但东部基督教世界却有所不同。

　　由于东罗马帝国的政治架构并没有被“蛮族”摧毁，皇帝对教会依然有着很强的控制权。这就使得教宗虽身为精神领袖，却比不上西部教宗的权力范围。

　　虽然“蛮族”从未攻陷君士坦丁堡，但东罗马一直被北部“蛮族”不停侵犯。然而就跟西方世界发生的故事类似，这些斯拉夫人终被“策反”，渐渐接纳了基督教。

　　东欧各国基于政治和文化上的原因，发展出与西欧不一样的基督教体系，他们虽然尊君士坦丁堡为最高，但各民族的教会都享有自治权，而非西欧那种统一在罗马教宗之下。

　　既然东西体系相异，那就免不了争端。最终在11世纪中期彻底决裂，东部教会声称自己继承了基督教的正统，是“正教”。

　　没过多久，11世纪末伊斯兰世界兴起，对东罗马帝国形成包围趋势。最关键的是，他们切断了基督徒的朝圣路线。于是东罗马向罗马教宗求助，就此开始了历史上的十字军东征。

　　十字军东征持续了近200年，但与其说是对伊斯兰世界造成了威胁，不如说是重创了拜占庭帝国。除了第一次是真的征战圣地之外，后来几乎都是内斗。尤其第四次，十字军到达君士坦丁堡后一通劫掠，很多宝物就这样流散到欧洲各地…

　　关于十字军东征的延伸阅读：如果没有十字军东征，世界会是什么样子？

　　电影里那些潜藏着秘密的古老欧洲文字，都写在羊皮卷上。

　　在中世纪，读书写字是贵族和高级神职人员才能享有的生活。这种情况在13世纪造纸术传到意大利后发生了改变。用废麻布作原料的纸造价低廉，很快盛行起来。意大利成为欧洲的造纸中心。

　　后来印刷术也传到了欧洲。有个德国人叫古腾堡，发明了一种印刷机，我们就叫它手摇活字印刷机吧。古腾堡不仅发明了一种机器，还将印刷业发展成一个产业。从此知识与文明在欧洲传播的速度来了一次革命性的飞跃，人文主义的火苗熊熊燃烧起来。

　　中世纪的欧洲，王权和教权一直在较量。教会内部也不和谐，不同派别的人要选择站队。终于到了1368年，出现阿维尼翁与罗马两个教宗对峙的局面。此后各种纷纷扰扰，持续了39年才结束分裂。

　　那边厢，1453年君士坦丁堡被奥斯曼帝国攻破。一千多年来，作为基督教在东部世界精神领袖的荣耀，就此熄灭。

　　这时候的伊比里亚半岛，却有人在谋划着一件大胆的事情。

　　与欧洲其它地区不同，伊比里亚曾经被摩尔人占领，穆斯林文化在此处延续了几百年之久，一直与天主教碰撞交锋。

　　天主教的西班牙和葡萄牙的王室建立了强大的中央集权制国家，与此同时他们也从阿拉伯人那里学到了先进的天文和航海技术。

　　于是，大航海时代拉开了序幕。

　　当葡萄牙人到达还未被伊斯兰世界“侵占”的南部非洲，基督教和殖民地就相继出现了；而西班牙人不甘示弱地来到南美洲与菲律宾。

　　就这样，天主教开始在全世界广泛传播开来。

　　由于印刷业和大航海，欧洲人的眼界被拓宽了；与此同时天主教会却显示出各种纷乱与腐败，那么接下来会发生什么大变故呢？

　　现在我们去欧洲，尤其是意大利，最心神向往的就是文艺复兴时期的艺术品，其中最动人的又是那些或笔触古朴、或生动形象的宗教画。

　　即使在当时，这些宗教画也都价格不菲，除了支付画师的费用，颜料也是昂贵的。但教会不怕，教会有钱。

　　大家都听说过赎罪券的故事，用金钱洗刷自己的罪恶，这种一听就没有道理的话怎么让人信的？

　　上一段我们说了，印刷术出来之前，欧洲大部分人都是文盲。他们学习圣经必须听神父的教导，普通人甚至是不可以私自阅读圣经的。当初海德堡的合伙人印了圣经拿去卖，直接被逮捕。

　　学习圣经要去教堂学，因为那里是祷告的地方。祷告也是需要神父带领的。渐渐地，掌握着民众精神信仰的教会开始不断出现害群之马。

　　有个叫马丁∙路德的虔诚基督徒看到教会的腐败，十分痛心，决定做点儿什么。

　　除了批评教会的腐败，路德还认为，人人都有权阅读圣经，教宗也不能垄断对圣经的解释权；一个人只要想祷告，在哪里都可以。他甚至提出了“一切信徒皆祭司”，也就是说人人在信仰上是平等的。

　　不仅如此，路德的学说还赋予了世俗统治者更大的权利，认为他们可以召集“真正自由的大公会议”。

　　路德撼动了天主教的权威，得到了许多贵族的支持，也有国王趁机脱离了罗马教庭，比如咱们的老朋友——英格兰国王亨利八世。

　　关于这位国王的故事我们讲过好多次，为保证本段内容的完整性，还是需要再赘述几句。

　　亨利八世为了得到男性子嗣，想与王后离婚另娶年轻新欢。但教宗并不批准。于是亨利八世来了个彻底了断，直接宗教改革，脱离罗马天主教会，成立英国圣公会。

　　亨利八世的儿子继承王位不久便去世，他的姐姐杀回来登上宝座成为历史上的血腥玛丽。血腥玛丽复辟天主教，对新教徒进行残酷镇压。她的妹妹伊丽莎白一世又恢复了新教，此后直到光荣革命，英格兰一直因为宗教矛盾冲突不断。

　　1620年，一批对英格兰失望的清教徒乘坐“五月花号”，来到北美。

　　五月花号出发港普利茅斯

　　因此，与南美洲各国不同，美国发展成一个新教国家。后来大量的欧洲天主教移民又涌入美国，令美国的基督教派别十分多样。

　　事实上，如今亚非拉的基督徒已经远超欧洲和北美。这是基督教坚持不停在全世界传教的结果。

　　接下来的基督教世界也不是风平浪静的，一直在发展、创造出更多的支派。时至今日，很多教派依旧在努力发展。在此多说一句，各位心有所往的朋友，加入教会之前请谨慎辨别，务必进入那扇正确的门。

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