河南宁陵：锦绣文章，表面功夫

2024年的第一个工作日，河南宁陵发布官方通报：

“没有霸凌现象”。

惯例，官方通报小作文写得很好。

但是，又到了检验文字的魔法的时刻。

人命关天，众口悠悠，一纸通报， 疑虑顿消？

那不成了屠龙宝刀？

周文王是周武王的爸爸，汉文帝是汉武帝的爷爷，唐文宗是唐武宗的哥哥。——单从这些辈分的差别都能看出，文，是传统中国的信仰，是几千年的图腾。

恰好，从字面上看，“文”这个字，与图腾这个词，大有共通之意。

都可算是“表面文章”。

当初，张仪尚未发迹，还在到处混社会的时候，有一回犯了事，被人打了一顿，打得很惨。

张仪回到家，对张夫人说：“你看看我的舌头还在不？”

张夫人说：“还在”。

张仪说：“那就够了”。

靠着这条舌头，张仪混成了秦惠文王的宰相。

“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。

语言文字，是帮助人类战胜其它物种，称霸地球的“神器”。

语言文字， 也是极少数人玩转人间，博取功名富贵的“神器”。

语言文字，在古中国，是神。

万般皆下品，惟有读书高；

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟；

当科举制度将读书与权力绑定，语言文字就具备了生杀予夺一般的神性。

自废武崇文的宋朝开始，就有了“敬惜字纸”的传统，甚至发展出配套的礼仪：

写有字的废纸不可随意丢弃践踏、糊窗封坛或与其他废物混杂，而需丢入字纸篓，专门收集后焚烧成灰，成为字灰，收集起来。每隔一段时间，便开坛祭造字之仓颉，然后将字灰送至大江大海，称为“送字灰”或“送字纸”。

中华文化圈至今存有大量的专门处理“字纸”的建筑物——有的叫惜字塔，有的叫敬字亭，有的叫圣迹炉，如此等等，无不透露出热烈的崇拜。

《二刻拍案》卷一开篇诗曰：“世间字纸藏经同，见者须当付火中。或置长流清净处，自然福禄永无穷”。

当崇拜过于热烈虔诚， 难免令人失去控制，俗称走火入魔。

没错，几千年来，很多“张仪”靠着三寸不烂之舌而大杀四方，荣华富贵，很多人靠着锦绣文章登堂入室，朝为田舍郎，暮登天子堂，白日飞升，如同爽文。

但是，牛逼不代表万能。

刀光剑影改朝换代，他们在史书上记作“禅让”，终究谁都明白，“三皇五帝神圣事，骗了无涯过客”，司马昭之心，路人皆知。

北洋水师被打得鼻青脸肿找不着北的时候，他们用文字忽悠皇帝，捷报频传，但是终究逃不过割地赔款，颜面扫地。

他们大可以把下降包装成负增长，但是买单的时候，钱包骗不了二维码。

道理很简单。

文，通纹。

意思是表面功夫。

如前所述，语言文字的确威力无穷，值得敬畏。

但是也并不总是能解决真正问题。

不然的话，要是张张嘴宣布，发发文章通报，就能搞定一切，那这个世界也未免太便宜了。

把一个太平世界，朗朗乾坤，在纸上画出来不就行了？

河南宁陵的官方通报，小作文写得很好，但是靠这解决问题，还早。

毕竟，宣传跟宣布总归是两个词，不是一回事吧？