中国为何不满达赖喇嘛的投胎规则

西藏精神领袖、尊者达赖喇嘛是否转世，以及转世到何处，一直为600万藏人、广大藏传佛教信徒，以及一直想抹杀达赖喇嘛影响力的中国政府所关切。而达赖喇嘛2025年7月2日发布声明，确认未来他将会转世回到世间，继续成为第十五世达赖喇嘛，并指出由他所成立的喇章－噶丹颇章信托基金（Gaden Phodrang Foundation）是唯一负责寻访转世灵童及认证的单位——此举应可杜绝中国政府将30年前绑架第十一世班禅额尔德尼、另立中共自行认证的“汉班禅”故技重施。事实上，达赖喇嘛从1960年就在西藏流亡社群开启民主化的脚步，他本人更在2011年放弃一切行政权力，要让西藏流亡政府成为民主政府，不受独裁政权染指。

第十四世达赖喇嘛丹增嘉措是藏传佛教最高领袖，被尊为“法王”，他即将在7月6日年满90岁，健康状况依然良好，不过2019年时尊者达赖喇嘛办公室（The Office of His Holiness The Dalai Lama）曾表示，达赖喇嘛将在90岁时决定是否转世。如今法王实践诺言，透过办公室对外发表声明，指出达赖喇嘛转世制度将会延续。

达赖喇嘛的声明表示，他曾于2011年向所有藏人和西藏相关人士重申自己在1969年的公开说法，即“将来达赖喇嘛的转世体系是否延续，应有广大信众决定”，并表示自己会就这个问题，谘询藏传佛教各宗派的大喇嘛，以及西藏民众和相关信众。

在14年间，除了藏传佛教各派领袖之外，西藏人民议会、藏人行政中央、民间团体、蒙古、俄罗斯、中国、亚洲各佛教国家的信众，都向达赖喇嘛请求延续转世体系，达赖喇嘛表示自己根据民众的诚挚愿望，决定延续达赖喇嘛尊者的转世传承。

这代表，第十四世达赖喇嘛圆寂之后，将会转世返回世间，再度成为第十五世达赖喇嘛。法王指出，届时达赖喇嘛的转世灵童将由喇章－噶丹颇章信托基金的董事会负责，由其咨询藏传佛教各宗派领袖，按照西藏传统进行寻访和认证。法王在声明最末处强调：

所有人务必铭记：除此机制以外，任谁皆不具备认证转世的正当性，这一原则永远不会改变！

在这份声明之前，第十四世达赖喇嘛未来会否再次转世，一直是藏人社群、藏传佛教信徒和中国政府非常关心的问题，法王本人曾表态过“可能不再转世”、“终止转世制度”。藏人与藏传佛教信徒自然不断表达希望达赖喇嘛未来还会转世，而可笑的是，长年将达赖喇嘛视为洪水猛兽，并且理应是无神论的中国共产党政府，每每对于达赖喇嘛“可能不再转世”的表态跳脚不已。

事实上，在达赖喇嘛这份确认将会延续转世制度的声明发出之后，中国外交部发言人毛宁快速回应，声称达赖喇嘛继任者的身份必须由北京批准、必须在中国境内透过数百年历史的仪式进行；中国政府正是迫害藏人和藏传佛教，导致达赖喇嘛从1959年流亡至今，再也没有回到过西藏的祸首，在中国共产党的统治下，藏传佛教的佛寺被砸、佛像被毁弃、藏人不得供奉达赖喇嘛的照片，被压迫的痛苦致使屡屡有藏人自焚，不过毛宁宣称，中国境内实施宗教自由。

毛宁的这番回应，也是中国政府对达赖喇嘛转世问题的一贯说法，即是坚称北京当局有权批准达赖喇嘛的继任者、宣称这是从清帝国乾隆皇帝时期开始的“金瓶掣签”（大致可理解为从金瓶里抽签，清帝国同样是以外来统治者的身份定下此规范）制度延续，且达赖喇嘛的转世应根据“国家法律决定”，并且转世灵童必须在中国境内出生。

藏传佛教的一大特点，就是活佛转世，中国政府为了“管理”活佛转世，在2007年公布并施行《藏传佛教活佛转世管理办法》，内文包括规定转世活佛要向当局申请报批、转世灵童要由省、自治区佛教协会或中国佛教协会认定，还有任何团体或个人不得擅自进行有关活佛转世灵童的寻访及认定活动。这些条文的意思就是，只有中国政府可以认定转世灵童，因此达赖喇嘛指明，唯有自己所成立的喇章－噶丹颇章信托基金有权寻访、认证自己的转世灵童，自然触到中国的逆鳞。

达赖喇嘛的防范其来有自——达赖喇嘛和班禅额尔德尼（又称班禅喇嘛）就是西藏最重要的两位活佛，而第十世班禅喇嘛在1989年神秘猝死之后，中共派出寻访转世灵童小组，由恰札活佛强巴赤列主持，强巴赤列一直都与当时已经流亡多时的达赖喇嘛保持联系，并根据达赖喇嘛的指示，找到了班禅喇嘛的转世灵童——更登确吉尼玛，其后达赖喇嘛认证并宣布更登确吉尼玛为第十一世班禅喇嘛。中国政府对此极为不满，强巴赤列旋即被秘密拘捕，被控分裂国家罪和故意泄露国家秘密罪，锒铛入狱，至今死生不明。而更登确吉尼玛在1995年5月17日，被认证的3天之后，就此失踪，以6岁之龄成为“世界上年纪最小的政治犯”。

更登确吉尼玛失踪之后，中国政府又册立了另一位“第十一世班禅喇嘛”——确吉杰布。中国政府矢口否认更登确吉尼玛是班禅喇嘛的转世灵童，而没有得到达赖喇嘛认证的确吉杰布，则始终不为西藏流亡政府接受。在藏人社群中，更登确吉尼玛被称为“藏班禅”，确吉杰布则被称为“汉班禅”；而中国藏族作家唯色曾在著作中指出，居住中国境内的藏人若供奉更登确吉尼玛的照片，将被视为禁忌而惹祸上身，但藏人又不愿供奉中国政府强加的汉班禅，因此往往选择供奉第十世班禅喇嘛的照片（供奉达赖喇嘛的照片更是禁忌中的禁忌）。

在西藏历史上，一世又一世的达赖喇嘛和班禅喇嘛互为师徒、互相认证，确吉杰布得不到达赖喇嘛的认证，因而在藏人社群里也无班禅喇嘛应有的影响力，但当有朝一日达赖喇嘛圆寂，而藏班禅失踪至今生死未卜，谁会来认证第十五世达赖喇嘛？这也是为何，过去达赖喇嘛提及不再转世的可能时，中国政府会一再跳脚、一再要达赖喇嘛“依法转世”。

只是，达赖喇嘛早在2007年就曾经提出，在自己圆寂之前由藏人“全民公投”决定怎么选出转世灵童，后来在2014年法王又提出了终止转世制度的想法，建议在自己离世之后不要再寻找继任者。达赖喇嘛在2011年的时候就放弃一切行政权力，仅保持宗教身份，因此在2014年当时，法王表示，达赖喇嘛转世制度既然已经与政治权力无关，就应该结束。同年他在接受《BBC》访问时说：

“谁也无法保证不会出现愚蠢的下一位达赖喇嘛，让他或她蒙羞。这将非常可悲。所以，一个延续数百年的传统，最好在一个颇受爱戴的达赖喇嘛去世时就终结。”

后来达赖喇嘛不仅又重提过终止转世，也曾说过也许自己会投生西藏之外的地方（第十四世达赖喇嘛的出生地在中国的地理划分上，被归为青海省，但实际上是属于传统藏地的安多地区），还说过自己可能转世成金发碧眼的女孩子。在2025年，达赖喇嘛在著作中首次表明，自己的继任者将诞生于“自由世界”，也就是中国以外的地方。

达赖喇嘛是否转世的问题暂告一段落，不过长年以来达赖喇嘛一直在消减自己在藏人之间举足轻重的影响力——宗教上的影响力至今不减，但在政治上，达赖喇嘛所做的不仅是放弃自己的行政权力，更在数十年间大力主导西藏流亡政府全面民主化。

时间回到1960 年，流亡之后的达赖喇嘛在印度菩提伽耶召开流亡藏人大会，这场会议被视为藏人团结大会，达赖喇嘛在会议上开示，流亡藏人无法回到西藏故土，也无法延续过去的旧制度，未来所需要的是直选的民意代表。当年的9月2日，流亡藏人民选产生民意代表，从此那一天成为藏人的民主日。

1961年西藏抗暴日（3月10日）达赖喇嘛颁布了汇集各个阶层民意的《未来西藏宪法》，内容包括“未来西藏前途由民意来决定”。《未来西藏宪法》沿用至1991年，直到达赖喇嘛根据流亡藏人处境和流亡社会的需求，逐步研议完整的宪法草案，成为新宪法，确立了西藏流亡政府的三权分立结构。与其他国家的宪法极为不同的是，在达赖喇嘛放弃政治权力之前，他就希望在宪法里授权西藏人民议会制衡自己，这条条文却不为议会所接受——足见达赖喇嘛在藏人社群心目中的尊贵地位，和他利用了这份地位来推动藏人政府的民主化。

后来流亡藏人社群在2001年直选最高行政首长“司政”，再到达赖喇嘛宣布完全放弃行政权力，流亡藏人跟随达赖喇嘛的脚步学习民主，虽然还没有国家，却拥有了民主政府。如今，达赖喇嘛已无政治权力，藏人行政中央和流亡藏人议会即使没有达赖喇嘛也能运作，只是达赖喇嘛仍是西藏、整个藏人社群最重要的精神象征，第十四世达赖喇嘛宣布了会转世回到人世间，对于中国可能动的手脚，设法预先防范。不过比起未来的第十五世达赖喇嘛，此时的藏人和藏传佛教信徒最盼望的，大概还是第十四世达赖喇嘛尊者身体康健、长久住世。