此事敲定，屈辱430年

二十五岁，耶律德光在太后述律平的拥戴下，成为了契丹国的第二位皇帝，也就是辽太宗。

上位者春风得意，失败者则难免垂头丧气，主要是耶律德光的这个皇位，他获得的实在是不光彩，完全是靠他母亲操盘，耶律倍很不服。

而对于这个大哥，对于这个根正苗红的嫡长子，耶律德光是不可能放心的，何况耶律倍这个时候仍然就藩于东丹国，也就是渤海，他要是想割据，耶律德光一时半会也没有什么办法。

面对耶律德光的猜忌，耶律倍心中怨怼，啊，皇位都让给你了，你还要怎么样？难道真的要赶尽杀绝，把为兄逼上死路么？

这个时候的中原，已经是后唐开国，而且已经到明宗李嗣源登基了。

明宗在了解到这个情况之后，他立刻就给耶律倍修书一封，希望耶律倍离开契丹避祸，邀请他来后唐居住。

实际上明宗是想要通过这种方式，拉拢到耶律倍，加深契丹的内部矛盾，这是一种以敌制敌的策略。

对于耶律倍来说，他也没有更好的选择，政治斗争如此激烈，自己又没有造反谋逆之心，留在东丹国，早晚有一天耶律德光会随便找点理由，给自己加一堆罪名，向自己开刀。

那既然如此，留在这伤心之地又有什么意义呢？

（契丹壁画）

于是，耶律倍带上了家人妻妾和珍藏多年的书籍，从辽东渡海而行，投奔了后唐。

大海漂流，从金州，也就是今天辽宁大连金州区出发的时候，耶律倍不禁悲从中来，面对故国，他写下了这样的诗句：

小山压大山，大山全无力。

羞见故乡人，从此投外国。

小山就是耶律德光，大山就是耶律倍，原本大山是能压着小山的，但是耶律倍却说小山压大山，其实是他对契丹皇位继承现状的不满，明明自己才是长子，明明自己才是法统意义上最合适的继承人，但却被年纪小的弟弟僭越谋夺，实在愤慨。

后边两句，是说耶律倍对自己投奔后唐的行为，并不觉得庆幸，或者是什么好事儿，他内心其实是纠结的，他认为自己这样的行为很可耻，以后也没有脸面再见契丹父老了。

因为没能成为帝王，后人对他普遍缺乏关注度，但其实耶律倍是那一时期一个很有特点，很有个性的艺术家。

他自小聪慧，汉化程度非常深，人有文化，武备也没废弛，骑射本领强，而且他个人爱好十分广泛，阴阳五行，奇门遁甲，医术针灸，他都有研究，在五代十国书画圈，他也是明星级别的，他的画作一直到宋朝都被人收藏，视为珍宝，加上他语言天赋极高，精通汉文，说他是通儒达士，殚见洽闻那是毫不为过。

而作契丹皇族中汉化程度最高的一位，在契丹国时，他为国家汉化也做出了不少的贡献。

比如，阿保机在位的时候，他曾经把大臣们叫来开会，研究确定契丹应该推崇哪一种治国思想。

（耶律倍《骑射图》局部）

阿保机说，我呢，既然受命于天，那我就应该侍奉上天，敬仰鬼神，更要表扬那些拥有巨大功劳和崇高道德的人，那我应该尊崇谁呢？

很多大臣都说，应该尊崇佛祖，只有耶律倍说，孔子是万世师表，历来中原政权都推崇的圣人，我们应该尊崇他。

我们知道辽朝在很早就修建有孔庙，而且四时拜祭，这在游牧政权早期是不常见的，就是因为耶律倍在这一次会议上提出的建议被阿保机所采纳了。

其实我们想一下，契丹人勇战，正常来说，耶律倍是嫡长子，在某种程度上，他的皇位是被抢走的，按照游牧民族的性格，耶律倍肯定不会善罢甘休，他一定会用武力兵变的方式和耶律德光较量一下，何况他当时还不是孤立无援，他身后有一个堪称国中之国的东丹国，他完全有实力再争取一下，但是他没有。

（明人绘太伯像）

为什么没有呢，很大原因是因为，他受到了中原文化中“太伯让国”的影响。

周王朝的奠基人，是公亶父，公亶父有仨儿子，分别是老大太伯，老二虞仲，老三季历。

按理说，如果要继承王位，那么是应该由老大太伯来继承的，但是实际上诸子之中，老三季历最有能力，太伯和虞仲于是主动让贤，离家而去，让季历继承了王位。

可以说，正是被这种思想所引导，耶律倍没有选择和弟弟开战，而是展现出了超乎寻常的隐忍和退步。

只是，这份饮冰茹檗，韫匵藏晖没有换来弟弟的尊重和理解，得到的反而是过度的监视和怀疑，所以耶律倍无奈之下，他才离开东丹国，南下后唐。

对于耶律倍的到来，明宗是很开心的，朝廷是热情接待，给予重赏，还封他为节度使，甚至还赐给了他代表皇族身份的李姓。

尽管后唐对待耶律倍不错，尽管在汉地生活的也很好，但耶律倍始终思念故土，毕竟他是契丹人嘛，总而言之他还是要为契丹部族的利益着想，所以等到后唐步入晚期，李从珂和石敬瑭已经打起来的时候，他立刻就写下密信一封送回契丹，邀请弟弟耶律德光抓住后唐内斗的这个机会，举兵南下。

耶律德光后来的确是南下了，但并不是受耶律倍之邀，而是受石敬瑭之邀。

我们知道石敬瑭身边有个文官，叫做桑维翰。

桑维翰，字国侨，河南洛阳人，他天生奇丑，长得很难看，而且身材短小，反正整体形象是不怎么体面。

别看人不出众，这人志向很大，一直想要成就一番功名，这人呐，有理想是好事儿，但是桑维翰路子走歪了，他这个人心术不正，一天到晚就寻思歪的。

后唐同光年间，也就是庄宗在位的时候，桑维翰以全国第二的成绩登进士第，但是庄宗时期的统治啊，非常的一般，朝政紊乱，用人不善，桑维翰空有功名，得不到重用，空有抱负，他得不到施展。

尤其是在洛阳京师，你不担任重要官职，没有实权，在中下层混着也没意思，好在后来桑维翰被石敬瑭相中，从京师到了地方，做了石敬瑭身边的幕僚，后来还一度被石敬瑭引为心腹谋士。

桑维翰的梦想是很大的，石敬瑭充其量是个局部割据的节度使，而辅佐一个节度使，并不能让桑维翰感到满意，他期待石敬瑭有更大的作为，他希望自己可以辅佐石敬瑭建立更大的事业，所以石敬瑭和李从珂闹矛盾的时候，很多人都劝石敬瑭要息事宁人，只有桑维翰，他积极劝进，让石敬瑭抵抗到底，甚至向石敬瑭献策，说咱们打不过李从珂没关系，咱们挨着契丹近，咱们可以找契丹人帮忙。

（石敬瑭）

您看，桑维翰他不出好主意。

石敬瑭本来就有这个心思，桑维翰一怂恿他，他立刻就打定主意，直接修书向当时的契丹皇帝耶律德光求援。

当然了，这既然是求援嘛，求人办事，就没有白求的，石敬瑭向耶律德光许诺，只要契丹军队肯出兵帮助自己，自己愿意降低身份，以儿国事父国，就是自己以后要是当了皇帝，自己做儿皇帝，而把你耶律德光当做父皇帝，并且年年进贡财物，给钱，大量给钱，最后，石敬瑭还说，自己愿意献出雁门关以北的诸州，也就是燕云十六州。

想一下，耶律德光年纪轻轻，他比石敬瑭小了十来岁，石敬瑭却愿意事其为父，给钱还不算，还要大片割让土地，这太魔幻了，太可耻了，所以他手下的指挥使刘知远，也就是后来的后汉开国皇帝当即表示反对。

刘知远说，既求援于契丹，那我们对他们称臣也就算了，给他们当儿子，那也太过分了，要他们出兵帮助，不过多送些金帛粮草而已，千万不能割让燕云十六州，否则后患无穷。

只是这个时候，张敬达大军围攻，石敬瑭已经火烧眉毛了，他没有时间再考虑，因此他是一意孤行，直接把书信就送到了契丹。

表面上看，是这样。

可事实上，古代山西的地形是非常之复杂的，太原城更是易守难攻之地，史书上说石敬瑭当时面临的最大问题，是缺少粮食，但其实石敬瑭在此地已经深耕多年，他怎么可能战事刚开就没粮食了呢？何况和李从珂和平相处的那段时间里，他没少找朝廷要粮食，为了打仗，他做了不少准备，所以缺粮，其实只是一个客观原因。

太原城坚，历史上发生在太原的几场战役，攻方无论成败，都付出了相当巨大的代价，石敬瑭其实完全可以选择坚守而不至于到割地求援的地步。

除非，石敬瑭的野心不仅仅是守住太原自保，他真正的目标，是推翻李从珂的统治，他要自己当皇帝，如果他要做皇帝，光是据有一个太原，那不是他的政治理想，他要实现的，是反攻并且击败后唐中央政权。

只要能做皇帝，只要能消灭李从珂，石敬瑭愿意对契丹人进行任何许诺，付出任何代价。

石敬瑭一生，侍奉过后唐四位君王，后唐皇帝们父子相杀，兄弟相残，他们兴兵夺权，帝梦心切之际怙恶不悛，以至于天下大乱，民不聊生，而如今，这九五至尊之位，也该轮到我石郎了！

石敬瑭决定，为成大业，不择任何手段。

活下去，我必须要，活下去。

千秋骂名，容我日后来背，至尊功名，让我今日即享。