为加拿大洋人“不孝”平反：儿女孝道真的不分华人还是洋人

洋人的文化，多溯源于古希腊。此地山多土瘠，不利耕作，却有绵长而曲折的海岸线。人若欲发展，往往须航海出外，经商、殖民，甚至为海盗，四处掳掠。在这样的生活形态之下，老人不居核心位置。法律亦规定，十八岁成年之后，子女毋须再事事听从父母。由此观之，洋人似乎不如华人般强调孝道。

有一位洋人律师，育有三名子女，早已各自成家立业，长年不返家探望。其华人朋友问他：“你不难过吗？”他答道：“他们成长的时候，我已有许多快乐。如今他们不回来，也没有什么可遗憾的。”语气平淡，豪无怨尤。

常听人说，洋人亲情观念淡薄，子女长大成家之后，只顾配偶与子女，把双亲置于脑后；逢年过节偶一探望，已属难得。于是老人们只好在广场、公园喂白鸽，以排遣无尽的晚年寂寞。

然而事实果真如此吗？细观身边所见，未必尽然。

有一位洋人同学，名叫米高。兄弟二人自幼丧父，由寡母抚养成人。米高后来成为颇有名气的建筑师。婚后因婆媳关系不睦——婆媳之间多有龃龉，似乎中外皆然——其母遂要求另居。米高便在自宅附近购地，以檀香木为母亲建造居所。檀香木不仅气味清芬，亦可驱避蛇虫鼠蚁。其母入住之后，颇为满意。惟她畏惧雷鸣，每逢风雨之夜，米高若不能亲往相伴，必致电慰问，反复叮咛。平日稍有闲暇，兄弟二人亦常往母亲处侍奉左右。得子如此，复何所求。

另有两位友人，一为法裔，一为乌克兰裔，皆任职于联邦政府，需随职务调派各地。二人均已晋至科长之职，虽非高位，亦属资深。然而因父母年迈，皆申请调回原籍以便就近照料。法裔者返满地可，乌克兰裔者回温尼伯。因职缺不合，两人皆不惜自愿降职，以成其志。

由此可见，不可一概而论。洋人之中，有孝亦有不孝；华人亦复如是。昔日在香港，亦曾闻有将母亲弃于新界、旋即搬迁以避其归之事；或有老父病重入院，家人借故不接出院者，皆人伦之悲剧。
古人重孝，或谓带有封建色彩；然至今日，能孝顺双亲、供养父母，仍为为人子女之本分。