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让明朝头疼万分的“瓦剌”,如今在哪里

2026-7-31 07:00 PM| 发布者: 决恋心碎| 查看: 83| 评论: 0

曾经把大明皇帝掳走、逼得京城几乎失守的瓦剌,为何在后世的史册中渐渐没了声息?这个让明军吃尽苦头的强悍民族,最终究竟去了哪里,又演变成了今天的什么族群。故事,还要从那场惊心动魄的土木堡之变说起。

1449年,二十万从大同返回北京的明军,在距最近城池仅八十公里的土木堡遭到蒙古瓦剌部前后夹击,全军覆没。明军总指挥太监王振被拔刀自刎,皇帝朱祁镇则被瓦剌生擒。

此后,瓦剌带着朱祁镇到处叫开城门:"这是你们皇帝,快开门!"守军却回答:"我们皇帝已经换人了。"皇帝为何会换人?

这要把视线转回北京城。1449年七月,明英宗率大军出征,整个北京城都在为这次出征筹备粮草辎重。

不料八月份前线突然传来明军战败的消息,同时瓦剌大军已经兵临北京门户。史载"军官吏士,皆惊失措,众莫知所为",意即所有人都极为震惊,不知如何应对。

纵观整个历史,能与这种情况相提并论的,恐怕只有罗马和迦太基的坎尼会战。坎尼位于亚平宁半岛南部,当时八万精锐罗马军团主动进攻四万迦太基杂牌军,结果反被迦太基将军汉尼拔包围全歼。

当时的情势已经是罗马大军三个小时便可抵达,而北京离土木堡不过八十二公里,几乎近在咫尺。面对如此败局,迁都南逃的想法在朝中并非无人提出。

毕竟明朝有三个首都:北都北京、中都凤阳、南都南京。虽然中都凤阳只是象征性存在,但迁到南京问题不大。

然而,若满朝文武一起南逃到南京秦淮河畔,那朝廷威信便荡然无存。就在这危急存亡之际,于谦痛斥了主张跑路的少数官员,并紧急拥立明英宗朱祁镇的弟弟朱祁钰为帝。

但这么做,朱祁镇原属王振一派并不乐意,皇上岂是说立就立。新皇上一立,他们这些旧朝旧臣岂不沦为下属?

于谦承诺绝不亏待旧臣,方才稳住局面。随后,于谦开始正式布置北京的防御。

今日熟悉的北京分为外城和内城,但在这一时间点,南外城尚未开始修筑,因此只有所谓的内城。内城之内还有一圈叫皇城,皇城再往里最小的一圈叫宫城,也就是今日所称的故宫。

因此,北京人所说的"皇城根"跟故宫并不是一回事,不能混为一谈。以前故宫旁边根本不住平民百姓。那时北京城墙规模不如今日,但胜在高大。

北京城墙高八米,按照商品房标准层高二点八米换算,大致相当于三层楼的高度。而且北京城墙全部是夯筑的夯土墙,非常坚固。

夯土墙的历史非常古老,陕西的芦山峁遗址便已在使用这种工艺——这座城已经存在六千多年,号称"中华第一城"。所谓"夯"就是砸,夯土的目的是把土砸结实,增加地基承载力,防止地基塌陷。

夯土墙就是用夯土的方式造墙。具体方法是先用木板排成两排,一般排成梯形,然后把一种特殊的土——三合土倒进两块木板之间,再用石头砸实。

所谓三合土,就是三种材料复合而成的土。不同地区配料不同,但一定都含有熟石灰,这样可以增加三合土的粘性,不至于拆掉木板就散开。

如此一层一层夯筑,最终便把墙夯起来了。后来古人又改进了这种工艺,往里面加入柳条、芦苇。

这样做的原因和现代混凝土里加钢筋类似,可以增加强度,柳条、芦苇就是代替钢筋的角色。古代管这些东西叫"筋",所以"钢筋"这个名字其实有历史传承。

但这些"筋"的用法和现代仍有区别,古人是一层砂石、一层加筋往复交替。因此可以看到,夯土墙都是一层一层的。

但夯土墙有个缺点:进水后强度会迅速降低。所以明英宗登基后,率先化身"基建狂魔",给所有城墙都加了包砖。

瓦剌骑兵一看,用砖包裹的城墙难以攻破,便转去攻打城门——毕竟城门再厚也不及城墙厚。当时北京城内,大概只有十分之一的士兵有铠甲,因为大部分铠甲都配给了三大营,而三大营已在土木堡覆没,所以铠甲随之尽失。

当然,缺少铠甲只是缺憾,并非关键。明军所缺的另一种装备才最要命,这就是火器。火器是古代高科技,也是明军的核心战斗力。

《军器图说》原文记载:"敌所畏于中华者,火器也。"而专门从事火器作战的部队就是神机营。

当时神机营普遍使用的是手铳,也就是永乐十二年式手铳,属明朝前期的制式手铳。关于神机营和永乐十二年式手铳,还有一段小故事。

1400年,朱棣发动靖难之役的第二年,今日越南所在之地有一个国家叫大越,中国称之为安南。原本安南国由陈朝统治,但就在这一年,一个叫黎季牦的人杀掉了陈朝的太上皇,并废掉三岁的小皇帝,自立为新皇帝。

黎季牦登基之后,便开始琢磨如何为自己抬高身价。于是他一番追根溯源,从祖宗坟里刨出了自己的身世。

这一刨不要紧——他的祖籍不是越南,而是中原。除此之外还有一个更劲爆的消息:他本身并非姓黎,而姓胡,因此后世称之为胡季牦。

胡季牦觉得,篡位这事很寻常,隔壁大明的朱棣不也是篡位吗?由于胡季牦之前当官时,时常擅废越南皇帝,搞得朱元璋极为恼怒,一度中断了与越南的朝贡关系。

等到朱棣以非常手段继位后,胡季牦认为这是个机会,谎称前朝皇帝后代都已死光,自己是迫不得已才登上皇位。朱棣心知这是托词,但由于自己得位不正,也就懒得追究。

之后胡季牦按照越南传统,把皇位传给儿子,自己当起太上皇,正式与明朝恢复朝贡。然而天下没有不透风的墙。

虽然胡季牦严防死守,最终还是走漏了消息。此前被他杀害的陈朝皇帝的孙子陈天平跑到北京告状。

朱棣得知越南胡氏篡位后,一脸正气地质问:"他怎么能篡位呢?"有人不解:朱棣和胡季牦不都是篡位吗?

没错,但朱棣是明朝皇帝,是东亚规则的制定者,而规则的制定者不必遵守规则。于是朱棣派了五千人护送陈天平回安南,欲彻查此事。

但胡季牦岂能让他查清,索性将这五千人尽数歼灭。此后朱棣便与安南开战。战争期间,明军发现安南的火器颇为好用。

于是在征服安南之后,永乐七年九月,明朝试造了两万件新式改造的手铳。除了手铳,明军火炮也颇具特点,比如一种叫碗口铳的火炮,兼具直射和抛射两种方式。

直射可以精确打击目标,而抛射通过大仰角,对城墙后方的区域进行打击。在葡萄牙火绳枪和佛朗机传入之前,永乐手铳和碗口铳一直是明军克制草原游牧骑兵的主要武器。

可瓦剌在距离京城仅八十公里的土木堡全歼明军三大营后,明军几乎丧失了所有火器。反观对面的瓦剌人,因为击溃了明朝边军,手里反倒有不少火器。

当然瓦剌的火器与明军自用的仍有差距:明军自用的是满血版,瓦剌手中的则是缩水版。不过瓦剌因为俘获了明朝皇帝,整整两个月都带着明英宗到处叫城,希望不战而得城,然而一次次被断然拒绝。

就在这个空档,于谦从南京火速调运了大量铠甲、火器,甚至派人前往土木堡战场回收遗留装备。等瓦剌终于放弃了以皇帝叫城的念头后,于谦已经在北京布置了二十二万兵力。

十月一日,一无所获的瓦剌终于决定继续开战。十万大军猛攻居庸关,同时也先带着三万精锐骑兵一路南下绕到紫荆关。

因紫荆关远离边境,守军平时松懈,也先三万精锐一到,紫荆关很快失守。瓦剌军队随即出现在华北平原,北上直逼京城。

十月十一日,也先抵达卢沟桥。瓦剌军过桥后北上,在城西扎营。

明军得知瓦剌动向后,选择将主力部署在城外背城决战,城内留一支机动力量随时增援。十一日晚,明军派出小股部队夜袭瓦剌军,斩杀数百人。

十三日,也先决定攻城。大军绕远路,攻击京城北边的德胜门。按理说,瓦剌军队是从南边绕过来的,理论上应从南边攻城,为何反而跑到北边?

原因在于北京城南曾是大片沼泽地,非常不利于骑兵展开。后来北京把城南围进城墙以后,北京也一直呈"北强南弱"的格局,正是因为城南多为沼泽和粪场。

此外,北京城外还有一座废弃的城池——金中都城。这座城池早在元代就已废弃,但仍残留部分城墙和城门。因此明军在残存的彰义门设立了据点。

如此一来,瓦剌骑兵如果想攻击城南,就要先攻破废弃的彰义门,不仅不划算,还可能被出城的明军夹击。所以瓦剌骑兵只能放弃攻打城南,以及紧邻彰义门的阜成门。

十月十三日,瓦剌开始猛攻德胜门。但于谦早已料到瓦剌只能来攻德胜门,于是派出少量骑兵迎战,随后佯装战败,撤向德胜门外的明军埋伏圈。

也先因先前在土木堡大胜,认定明军不堪一击,未加思索便追了上去。等进入埋伏圈,明军神机营手持永乐火铳,一发发铳箭射在瓦剌骑兵身上。

由于火药威力强大,瓦剌骑兵身上的铠甲完全抵挡不住,死伤惨重。明军又发射碗口铳,杀伤了大量慌乱的瓦剌兵。

也先的弟弟孛罗、平章卯那孩也在炮火中毙命。上万瓦剌军死伤于明军火器之下。也先随即集合溃兵,向西直门发起进攻。

但西直门不仅有神机营,还有骁勇的兀良哈骑兵,把瓦剌打得溃不成军。同时在居庸关下,攻城的脱脱不花被守关的明军一顿痛击。

各地明军也纷纷赶往北京增援。也先担心被合围,遂决定撤退。

撤退途中,也先突然想到不能空手而归,便停下劫掠一番,结果被追上来的明军再度重创,折损上万。此役过后,也先彻底畏惧,径直退出关内,返回草原。

大明王朝因北京保卫战的胜利得以延续,而曾经不可一世的瓦剌,也从此走向了盛极而衰的拐点。1454年,也先遭亲卫队长阿剌知院刺杀身亡,瓦剌因最高首领突然离世陷入长期内乱,并在权力斗争中逐渐分化出准噶尔、和硕特、杜尔伯特、土尔扈特四大部落。

四大部落的命运也各有归宿。准噶尔部统一天山北路后建立准噶尔汗国,四处征伐,攻至喀尔喀蒙古时,喀尔喀三部上报清朝,最终康熙御驾亲征将其击溃,残部被分散安置于新疆、黑龙江、陕西、河北、内蒙古等地。

和硕特部因未主动挑衅清朝,被击败后编为二十九旗分散各地,今日青海省的蒙古族大多是其后裔。

土尔扈特部最为悲壮,最初北上迁至伏尔加河附近,遭俄罗斯帝国压迫奴役后,首领渥巴锡毅然率十七万部众在寒冬中踏上东归之路,最终仅七万人活着回到祖国,受到乾隆的隆重接见,分为新旧两部分别安置。

至于杜尔伯特部,则一部分随土尔扈特东归后落户新疆,另一部分则始终留在额尔齐斯河流域生活。自此,瓦剌之名从史册中悄然隐去,但这个民族并未真正消亡。

他们只是以卫拉特蒙古、以青海蒙古、以新疆蒙古等不同的名字,继续在中华大地上繁衍生息,成为中华民族大家庭中不可或缺的一员。


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